Bayu Adji Nugraha

Suasana Lebaran masih saja terasa meskipun kita sudah sama-sama merayakannya beberapa hari yang lalu. Pasti kamu sudah menerima pertanyaan “kapan naik ke pelaminan?” atau “kapan mau kasih mami kamu cucu?” atau berbagai pertanyaan lainnya yang kadang bikin kepala kita hampir mendidih menanggapinya. Ya iyalah mendidih, _wong_ tanda-tanda jodoh saja belum nampak, ini kok sudah ditanya kapan mau kasih ibu cucu.

Kalau kamu merasa belum mendapatkan pertanyaan semacam itu, tenang saja, mungkin ada tetangga atau sanak saudara kamu yang kemarin belum sempat bersilaturahmi, sebentar lagi akan datang dan memulai percakapan itu. Jadi saya sarankan kamu menyiapkan mental dan kunci jawaban untuk kemungkinan-kemungkinan yang tidak bisa kita duga. Tapi kalau kamu tetap tidak mendapat pertanyaan itu, alhamdulillah, berarti bulan Ramadan kemarin ngajimu bagus.

Sepertinya memberikan pertanyaan semacam itu kepada pemuda yang masih nyaman melajang sudah menjadi tradisi yang mewarnai Lebaran di Indonesia, sama halnya seperti mudik dan juga ketupat. Namun, apakah iya, anak muda di belahan dunia lain juga ditodong pertanyaan yang sama seperti kita? Sepertinya topik ini menarik untuk kita bahas bersama, sekaligus menambah wawasan kita tentang tradisi Lebaran di berbagai negara lain. Ayo kita mulai!

![Manisan turki](https://res.cloudinary.com/yacloud/image/upload/v1624709473/articles%20pictures/2021-05-17-mengintip-tradisi-unik-lebaran-di-berbagai-negara%20/lebaran1_ae79zg.png)

### Lebaran di Turki dan Mengenal Budaya Şeker Bayramı

Walaupun tahun ini adalah kali kedua saya merasakan Lebaran di Turki, namun saya belum sepenuhnya mengenal budaya Lebaran di sini. Hal ini dikarenakan pemerintah memberlakukan aturan tentang larangan melakukan aktivitas yang menimbulkan keramaian. Aturannya kurang lebih sama seperti aturan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) yang ada di Indonesia.

Akhirnya yang saya lakukan saat hari Lebaran adalah melaksanakan salat Idulfitri berjamaah, lalu kami makan-makan bersama dan dilanjutkan dengan menghubungi keluarga masing-masing menggunakan panggilan video. Mungkin teman-teman yang sudah berada di Turki dari sebelum pandemi dimulai, pasti lebih paham bagaimana rasanya merayakan hari Raya Idulfitri di Turki. Yang mau saya ceritakan di sini adalah cerita dari teman-teman yang saya kombinasikan dengan beberapa artikel yang pernah saya baca.

Lebaran atau “_Ramazan bayramı_” dalam bahasa Turki, dimulai sejak matahari terbit setelah sebulan penuh kita berpuasa di bulan Ramadan. Beda seperti di Indonesia yang di malam Lebaran setiap masjid bersahut-sahutan melantunkan takbiran, di Turki kalian akan mendapati malam takbiran terasa seperti malam biasa lainnya. Bukan berarti masyarakat Turki tidak takbiran, mereka juga takbiran, hanya saja menggunakan pengeras suara di dalam masjid saja. Jadi kalau kalian ingin menemukan suara petasan dan anak-anak yang sedang pawai obor sambil takbiran, sebaiknya jangan Lebaran di Turki.

Biasanya orang-orang akan mengenakan pakaian khas yang disebut “_bayramlık”_ dan para pria berbondong-bondong pergi ke masjid sementara para wanita di rumah saja. Setelah melaksanakan salat Id, mereka merayakan Lebaran dengan memberi salam kepada satu sama lain yang berbunyi “_bayramınız kutlu olsun_”, “_mutlu bayramlar_”, atau “_bayramınız mubarek olsun_”. Ketiga salam itu memiliki arti dalam bahasa Indonesia yang sama yaitu “Selamat Merayakan Hari Raya Lebaran”. Saya kurang tahu apakah mereka juga mengirim _broadcast_ di grup Whatsapp berisi “seputih air susu, sebening air zamzam...”

Selain “_Ramazan bayramı_”, Lebaran di Turki juga bisa disebut sebagai “_şeker bayramı_” yang artinya adalah “pesta permen” dalam bahasa Indonesia. Tentu saja anak-anak pasti merasa kegirangan, karena orang dewasa biasanya membagikan makanan berupa coklat, permen, uang koin, dan berbagai makanan manis lainnya. Ternyata Lebaran di Indonesia maupun di Turki sepertinya sama-sama bisa bikin gemuk.

![Suasanan perayaan lebaran di Arab Saudi](https://res.cloudinary.com/yacloud/image/upload/v1624709473/articles%20pictures/2021-05-17-mengintip-tradisi-unik-lebaran-di-berbagai-negara%20/lebaran2_wevejc.png)

### Merayakan Lebaran dengan Pagelaran Seni di Arab Saudi

Tradisi Lebaran di Arab Saudi bisa dibilang sangat menarik. Saat hari Idulfitri tiba, masyarakat Arab Saudi akan mengadakan sebuah pagelaran seni yang diisi oleh pertunjukan teater, pembacaan puisi, parade musik, dan pertunjukan seni lainnya serta lapak untuk pedagang berbagai jenis jajanan tradisional. Pagelaran seni ini sengaja dibuat menjadi sebuah festival yang paling meriah di Arab Saudi sepanjang tahun. Terdengar sebagai surganya kaum _indie_ yang ada di Indonesia, hanya saja minus gunung. Selain itu, mereka juga akan menghias rumah mereka dengan lentera dan hiasan khas Lebaran lainnya.

Untuk hidangan, pastinya Arab Saudi juga memiliki menu makanan yang unik. Selain manisan seperti coklat dan permen yang sudah pasti ada di saat Lebaran, makanan khas lainnya yang biasa dihidangkan di atas meja makan, yaitu daging domba yang dikombinasikan dengan nasi dan juga sayur yang diolah dengan cara tradisional. Makanan ini ternyata bukan hanya menjadi hidangan khas Lebaran di Arab Saudi lho. Negara seperti Suriah, Sudan, dan juga negara Arab lainnya juga menyiapkan hidangan ini di saat merayakan hari Lebaran.

![Lebaran di India](https://res.cloudinary.com/yacloud/image/upload/v1624709474/articles%20pictures/2021-05-17-mengintip-tradisi-unik-lebaran-di-berbagai-negara%20/lebaran3_gwv0p0.png)

### India dengan Siwaiyaan yang Menggiurkan

Suasana Lebaran sudah terasa sejak malam Lebaran di India. Banyak pasar akan memberikan potongan harga yang bukan main dan terus bertambah semakin pagi. Selain itu, salon dan tempat rias ramai pengunjung, diisi oleh para wanita yang menghiasi tangan dan kaki mereka dengan pacar sebagai wujud suka cita menyambut Lebaran. Tak sedikit pula pria maupun wanita yang menyiapkan pakaian tradisional mereka di tukang jahit.

Kebanyakan muslim di India biasanya melaksanakan salat Idulfitri di masjid yang biasa menjadi pusat berkumpul para muslim di New Delhi. Selesai melakukan salat Id biasanya mereka bermaaf-maafan dan melakukan acara tukar kado. Kalo kita melakukan tukar kado saat _study tour_ di SMP dan SMA, orang India melakukannya setiap tahun di hari Lebaran. Tradisi ini sudah berlangsung secara turun temurun dan masih dilakukan hingga sekarang. Setelah bertukar kado, mereka akan berbincang-bincang bersama keluarga dan kerabat sambil menyantap hidangan tradisional khas Lebaran ala India yang bernama “Siwaiyaan”.

Jika Indonesia memiliki ketupat dan opor sebagai hidangan khas Lebaran, India tak kalah unik dengan Siwaiyaan yang menjadi makanan andalan untuk disantap pada saat Lebaran. Siwaiyaan adalah sebuah santapan berisi campuran bihun manis yang disajikan dengan susu dan buah-buahan kering. Selain Siwaiyaan, ada juga Sheer Khurma dan juga Servai yang tidak kalah nikmatnya. Hidangan-hidangan ini adalah menu yang sangat wajib untuk dihidangkan saat Lebaran.

![Sholat Ied di Amerika Serikat](https://res.cloudinary.com/yacloud/image/upload/v1624709474/articles%20pictures/2021-05-17-mengintip-tradisi-unik-lebaran-di-berbagai-negara%20/lebaran4_xbae2q.png)

### Suasana Lebaran di Negeri Paman Sam

Seperti yang kita semua ketahui, Islam merupakan agama minoritas yang terdapat di Amerika Serikat. Meskipun begitu, perayaan hari Raya Lebaran di sana tidak kalah meriah dari negara lainnya. Seusai melaksanakan ibadah salat Id, para muslim biasanya akan saling berpelukan dan meminta maaf satu sama lain. Mereka juga akan mengabari kerabat dan keluarga yang jauh melalui ucapan yang ditulis menggunakan pesan maupun melalui berbicara langsung melalui panggilan video.

Karena muslim di Amerika Serikat merupakan imigran yang datang dari berbagai negara di belahan dunia yang berbeda, maka kita akan menemukan sebuah pemandangan yang unik terjadi saat Lebaran. Kalian akan melihat para muslim di sana mengenakan pakaian yang warna-warni sesuai dengan identitas negara asalnya masing-masing. Jika kalian mau mengunjungi rumah penduduk muslim yang ada di sana, kalian juga akan menemukan hidangan yang berbeda-beda di setiap rumah. Kalau beruntung, kalian mungkin bisa menemukan nastar jika bersilaturahmi ke rumah bapak duta besar Indonesia di Amerika Serikat. (shb)


Mengintip Tradisi Unik Lebaran di Berbagai Negara

_Assalamu'alaikum, Sobat Ya!_

Bagaimana kembara hidup kalian? Semoga senantiasa di jalan menuju kebenaran, agar kembara hidup ini berujung pertemuan, bersama yang kekal dan pemilik kebahagiaan. Berbicara tentang bahagia di akhirat, bukan berarti kita tidak bisa berbahagia di dunia ini. Umat Islam memiliki dua hari bahagia, pada hari itu kita tertawa dan bersenang-senang bersama atas kemenangan setelah puasa Ramadan penuh untuk melawan hawa nafsu dan dahaga.

Anas _radhiyallahu ‘anhu_ berkata,

“_Ketika Nabi ﷺ datang ke Madinah, penduduk Madinah memiliki dua hari raya untuk bersenang-senang dan bermain-main di masa jahiliyah. Maka beliau berkata, “Aku datang kepada kalian dan kalian mempunyai dua hari raya di masa jahiliyah yang kalian isi dengan bermain-main. Allah telah mengganti keduanya dengan yang lebih baik bagi kalian, yaitu hari Raya Idulfitri dan Iduladha (hari Nahr)_” (HR. An Nasai no. 1556 dan Ahmad 3: 178, sanadnya _shahih_ sesuai syarat Bukhari-Muslim sebagaimana kata Syaikh Syu’aib Al Arnauth).

Bagi masyarakat muslim di Indonesia khususnya hari bahagia itu lebih terasa saat Idulfitri. Pada hari itu umat muslim berhamburan keluar rumah, saling sapa dengan para tetangga dan berkumpul bersama keluarga. Dan yang telah menjadi adat dari zaman dahulu adalah saling memaafkan.

Lebaran atau Idulfitri di Indonesia identik dengan ketupat, dalam filosofi Jawa sendiri ketupat atau "kupat" yang memiliki arti "_ngaku lepat[^1]"_ atau mengakui kesalahan (Kumparan, 2017).

Kenapa para pendahulu kita mengajarkan maaf dan memaafkan atau yang biasa kita sebut "_Halalbihalal"_ pada saat Idulfitri ini? Entahlah, menurut opini penulis mungkin karena kata (عِيْد) dan (الْفِطْرِ) yang berarti kembali kepada fitrah. Maksudnya manusia adalah makhluk pendosa, mereka tak pernah bisa lepas darinya. Allah memberi kesempatan pada bulan Ramadan untuk menghapus dosa tersebut sehingga setelah Ramadan selesai datanglah Idulfitri, yang mana di hari itu kita bersih seperti terlahir kembali sebagaimana fitrah kita sebagai manusia yang awalnya bersih tanpa dosa. Mungkin karena dosa kita kepada Allah telah dibersihkan alangkah baiknya dosa kita kepada manusia pun dibersihkan pula. Termasuk menghapus semua perasaan dengki, benci, dan segala perasaan buruk yang tersimpan di segumpal daging bernama hati para manusia. Lalu timbullah rasa cinta dan kasih sayang yang dengannya kita saling berbahagia dan bersenang-senang bersama di hari kemenangan ini.

_Hmm..._ ‘’Maaf’’, sebuah kata yang simpel dan pendek. Mudah diucapkan, hanya saja kalimat-kalimat selanjutnya yang kadang sangat sulit diungkapkan (Fiersa Besari, 2019). "Kawan, maaf untuk.. Kawan, maaf karena...", ada perasaan tidak enak, takut, dan sesuatu yang menyekat di tenggorokan. Tapi, begitu kata itu terucap hingga akhir dan permintaan maaf itu diterima, ada perasaan sejuk dan lega dalam hati. Dari sana akan lahir pula ketenangan dan kehangatan yang men-_dzahir_-kan kebahagiaan. Maka dari itu, mari kita mencoba dan bersama berusaha menghilangkan perasaan gengsi dan melawan rasa takut untuk meminta maaf sesama kita.

Dan untuk memaafkan pula, kadang mulut mudah mengatakan "Iya, saya maafkan" tapi tak sejalan dengan hati yang kadang pula merasa keberatan untuk menerimanya. Rasulullah adalah teladan utama kita dalam segala hal, termasuk dalam hal memaafkan. Tercatat dalam _Sirah Nabawi_ sebuah tragedi yang bernama "Tragedi Thaif".

Demi melancarkan dakwahnya, Rasulullah ﷺ berhijrah ke negeri di daerah Hijjaz[^2] bernama Thaif, terhitung 3 tahun sebelum hijrahnya ke Kota Madinah. Pada saat itu Rasulullah datang dengan niat baik untuk menyebarkan Islam dan mengajak manusia atau penduduk Thaif khususnya, untuk bersama menikmati rahmat yang Allah berikan di dunia dan akhirat. Karena begitu cintanya beliau kepada umat manusia sehingga beliau ingin seluruh manusia bersama bersenang-senang di surga nantinya. Siang hari beliau berdakwah malamnya bermunajat memohon harapan. Tapi wajahnya berubah sayu ketika kehadirannya ditolak bahkan disiksa serta dilempar batu oleh penduduk Thaif itu sendiri dari yang tua hingga anak-anak pun ikut melemparinya hingga sekujur tubuhnya berlumur darah. Lalu berkatalah malaikat padanya, "Wahai kekasih Allah, mohonkanlah pada Tuhanmu! Agar segera ditimpakan pada mereka gunung sebagai balasan". Lantas Rasulullah ﷺ menadah kedua tangannya dan memohon penuh harapan. Tapi bukannya meminta untuk ditimpakan azab siksaan justru beliau meminta agar diberi hidayah dan ampunan. Berkat doanya yang tulus dan ikhlas itu, penduduk Thaif saat ini dilimpahi rahmat, berkah, dan nur hidayah dari Allah ﷻ. Thaif menjadi negeri yang sejuk di daerah padang pasir yang identik dengan cuaca panas. Serta menjadi penolong utama juga dalam perjuangan dan sebagai pembela dakwah Islam hingga saat ini. Jika Rasul tidak bersabar atas apa yang penduduk Thaif yang melemparinya pada saat itu dan keikhlasannya memaafkan mereka, mungkin tak akan kita dengar negeri penuh berkah itu hingga saat ini.

Semoga kisah ini bisa menjadi pedoman dalam perjuangan hidup kita, terutama dalam bermuamalah atau berhubungan antar manusia. Keikhlasan dan ampunan memang selalu menjadi mahar yang dipertaruhkan. Untuk hasil dari perjuangan Allah yang akan menentukan, kita sebagai insan hanya mampu mengusahakan sekuat tenaga yang kita miliki (Inteam & UNIC, 2017).

Ya, memang apa gunanya menyimpan kebencian dan keburukan dalam hati? Yang dengannya kita menyiksa diri sendiri? Kita akan selalu mengumpat pada kebencian itu, keadaan ini tidak akan membuat hati semakin tenang justru semakin sakit, panas, dan berkobar dengan api kebencian. Dalam Al-Qur’an sendiri sering disebut kalimat "_Innallaha Ghafurur Rahim_"; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Allah saja yang sebagai Tuhan semesta alam dan yang berhak menyiksa manusia kelak atas kesalahannya mau mengampuni, siapalah kita yang cuma makhluk jika dibandingkan-Nya tak lebih dari sebutir debu?

Nah, _Sobat Ya!_ ada lagi nih yang lebih penting dari meminta maaf kepada makhluk. Yaitu meminta maaf kepada pencipta makhluk itu sendiri. Mari bersama kita bermuhasabah atas dosa-dosa kita yang bagaikan buih di lautan kepada Allah ﷻ. Memang Allah Maha Pengampun, tapi Allah juga Maha Menyiksa lho! Memang saat Ramadan puasa, salat, zakat, dan segala bentuk ibadah kita lainnya akan Allah catat sebagai pahala bahkan penghapus dosa, tapi apakah semua ibadah kita ini akan diterima? Satu saja, cukup satu kalimat istigfar kita diterima Allah, yakin insya Allah surga yang menanti kita kelak di akhirat. Cuma istigfar yang mana yang akan diterima? Nah, mari bersama kita perbanyak istigfar dan memohon ampun kepada Allah tanpa melupakan hubungan baik kita kepada manusia.

Cukup sekian ya, Sobat Ya! _Kupat disiram santen, ingkang kawulo lepat nyuwun ngapunten_[^3]. Sampai jumpa di edisi selanjutnya. _Wassalamu'alaikum_ [shb, alf]

[^1]: Lepat adalah makanan tradisional yang terbuat dari beras ketan, atau dalam bahasa Sunda dan Jawa bisa berarti salah.
[^2]: Sebuah daerah di jazirah Arab yang meliputi Makkah, Madinah, dan Thaif.
[^3]: Dari bahasa Jawa Krama Inggil yang berarti "Ketupat disiram santan, jikalau saya salah mohon dimaafkan".

Sebuah Lepat

Sebagai warga Bekasi yang sudah kebal terhadap berbagai _bully_-an netizen, saya turut prihatin dengan perasaan warga Depok yang sedang mengalami _bully_ terhadap kota yang mereka cintai itu. Bagaimana tidak? Seminggu terakhir ini _timeline_ di Twitter dan media sosial lainnya dipenuhi dengan berbagai _meme_ dan tulisan yang mencandai tingkah laku warga Depok. Percayalah Depok, walaupun saya sedikit ikut menertawakan candaan mereka, saya juga bisa merasakan hal yang sedang kalian rasakan sekarang. Jadi, santai saja.

Kehebohan nasional ini dipantik dengan kejadian ditangkapnya seekor babi hutan yang masuk ke lingkungan warga. Karena keresahan warga yang katanya sering kehilangan uang dan bingung dari mana asal babi tersebut, sepertinya mereka langsung berspekulasi bahwa babi tersebut adalah jelmaan dari manusia yang disebut sebagai “babi ngepet”. Hal tersebut tentu saja menghebohkan jagat maya, bahkan sampai menjadi _trending_ di beberapa media sosial di Indonesia. Setelah ditelusuri lebih lanjut oleh pihak berwajib, ternyata babi yang telah tertangkap dan disembelih itu sebenarnya adalah _pure_ babi dan bukan jelmaan dari manusia seperti yang dibicarakan oleh warga Depok sebelumnya. Salah satu kiriman yang ramai di media sosial adalah sebuah penelusuran tidak ilmiah kiriman [@whenscarves](https://twitter.com/whenscarves) melalui akun Twitternya yang mendapatkan ribuan _likes_ dan _retweet_ dari warganet.

![enter image description here](https://res.cloudinary.com/yacloud/image/upload/v1624709550/articles%20pictures/2021-05-12-mengulik-sejarah-depok-dan-1000-alasan-untuk-menertawakannya/depok_1_qhbazf.png)

Setelah melihat “_Timeline_ Sejarah Depok” buatan netizen tersebut, kita bisa mengetahui bahwa ini bukanlah kali pertama Depok menjadi sorotan di Indonesia. Kita juga dapat melihat banyak peristiwa lainnya yang ditulis di artikel, media sosial, dan juga banyak dibahas oleh _Youtuber_ di kanal Youtube-nya. Mulai dari kisah _urban legend_ yang melekat pada masyarakatnya, keunikan tingkah laku warganya, sampai dengan kebijakan wali kotanya yang menuai komentar pro-kontra dari warga sekitar maupun warga Depok sendiri. Walaupun Depok memiliki banyak celah untuk menjadi bahan _bully_-an netizen, tapi sepertinya nanti warga akan kembali melupakannya lalu hanya berfokus untuk merundung Bekasi yang letaknya berada di luar tata surya. Saya sih tidak apa-apa, saya yakin mereka belum pernah _dengerin_ lagunya Young Lex yang judulnya “Bekasi” (bukan lagu yang direkomendasikan).

Bisa dibilang, saya bukanlah orang yang terlalu akrab dengan Kota Depok. Selain numpang lewat, mungkin hanya beberapa kali saja saya pernah menyinggahi kota tersebut; beribadah di Masjid Kubah Emas, beberapa kali mengunjungi teman saya yang tinggal di daerah Cisalak, dan pergi ke UI untuk mengagumi danau yang katanya angker itu. Berbekal dengan kuota internet, laptop, dan rasa penasaran, saya mencoba untuk sedikit mengulik sejarah singkat Kota Depok yang pastinya menarik sekali untuk dibahas. Yuk, langsung _cuss..._

Saya mulai dari percakapan yang pernah saya lakukan dengan beberapa kawan saya yang berdomisili Depok di Kartu Tanda Penduduk (KTP) mereka sambil makan gorengan di sebuah warung kopi. Nama Kota Depok berasal dari kata padepokan, dikarenakan tempat yang sekarang menjadi Kota Depok ini dulunya adalah padepokan yang digunakan untuk belajar bela diri maupun bersemedi. Namun, dilansir dari histori.id kata Depok berasal dari kata “**De Eerste Protestante Organisatie van Kristenen**” yang artinya adalah “organisasi Kristen Protestan yang pertama” dan disingkat menjadi DEPOK. Jadi kawan saya tadi ternyata ada sedikit benarnya juga terkait perkataannya tentang padepokan, namun padepokan yang sesungguhnya adalah padepokan Kristiani.

Lalu sejarah ini bermula sejak akhir abad ke-17 (18 Mei 1696), seorang saudagar Belanda (_crazy rich_ yang super kaya) yang juga adalah pejabat tinggi **Vereenigde Oostindische Compagnie** (VOC), **Cornelis Chastelein**, membeli tanah yang meliputi Depok dan sekitaran Jakarta Selatan. Tanah yang dimiliki oleh Chastelein ini memiliki pemerintahannya sendiri dan terlepas dari campur tangan pemerintah luar. Hal tersebut disetujui oleh Pemerintahan Hindia Belanda dan malah menjadikan Chastelein sebagai kepala pemerintahan Depok yang pertama.

Dengan kepemilikan tanah yang begitu luas, Chastelein mempekerjakan ratusan pekerja yang didatangkan dari luar Pulau Jawa (enggak kebayang kan seberapa kayanya Bapak Kompeni ini?). Selain diberi tugas untuk mengelola kebun dan pekerjaan kasar lainnya, Chastelein menjadikan para pekerja ini sebagai target penyebaran agama Kristiani melalui padepokan Kristiani yang dimilikinya. Karena Chastelein merupakan sosok yang antiperbudakan, para penggarap tanahnya ini tidaklah ia anggap sebagai “budak”, tetapi ia anggap sebagai keluarga lalu membentuk 12 marga. Ke-12 marga itu adalah; Jonathans, Laurens, Bacas, Loen, Soedira, Isakh, Samuel, Leander, Joseph, Tholense, Jacob, dan Zadokh. Kelak, 12 marga ini yang akan menjadi cikal bakal warga Depok yang sebenarnya.

Sebelum meninggal pada tanggal 28 Juni 1714, Cornelis Chastelein telah menuliskan sebuah wasiat untuk membebaskan seluruh pekerjanya, bahkan mewariskan seluruh harta kekayaaannya kepada mereka. Kalo di zaman sekarang ada yang tiba-tiba dapet rezeki nomplok begini di Depok, pasti dikira ikut pesugihan babi ngepet. Kira-kira apa yang bisa kalian bayangkan kalau jadi pekerjanya? Kalo saya yang jadi pekerjanya sih, setelah mendapat kabar tesebut mungkin bakalan guling-guling di Jalan Daendels saking senangnya! Tapi sayangnya, pada saat itu tidak ada yang guling-guling di Jalan Daendels karena jalan kehidupan para pekerja Chastelein tidak semudah itu, _guys_!

Gubernur Jenderal Batavia dengan segera mengirimkan utusan untuk membatalkan surat wasiat tersebut dengan alasan mengikuti aturan yang terdapat pada Undang-Undang Kerajaan Belanda, yaitu orang Belanda tidak dapat mewariskan hartanya kepada orang lain selain warga Belanda. Warisan tersebut akhirnya diwariskan kepada anak Chastelein, dengan catatan para pekerjanya diizinkan untuk menggarap tanah yang sebelumnya mereka kerjakan dengan status hak pakai sebagai bentuk penghargaan dari Pemerintah Hindia kepada surat wasiat dari Chastelein. Lama kelamaan hak pakai tersebut berubah status menjadi hak milik atau dikenal sebagai **_Deelgerehtigen_** (ujung-ujungnya tetap dapat tanah tapi masih belum ada yang guling-guling di Jalan Daendels).

Pada zaman Hindia Belanda sepeninggal Cornelis Chastelein, warga Depok (yang mana adalah para bekas pekerja) memiliki hidup yang lebih nyaman dibandingkan dengan pribumi lain yang hidup di zaman yang sama. Mereka mendapatkan akses pendidikan, berpakaian seperti orang Belanda, bekerja di pemerintahan, menjadi petani yang kaya raya, namun tidak mungkin mengoleksi mobil mewah seperti ayahnya Rafathar.

Pada masa pendudukan Jepang di tahun 1942, mungkin adalah masa tenggang mereka hidup dalam keadaan bergelimang harta. Pada masa itu mereka mulai merasakan kesulitan hidup dan tidak memiliki tempat untuk dimintai pertolongan, karena semua pribumi lain menganggap mereka sebagai sampah peninggalan penjajah. Titik balik nasib mereka yaitu pada saat Indonesia merdeka. Rasa cemburu orang sekitar Depok yang melihat warga Depok sebagai anak emas Hindia Belanda selama 2 abad lebih akhirnya pecah. Banyak warga Depok mati dan hartanya habis dirampok oleh penduduk lokal sekitaran Depok. Sampai hari ini keturunan dari 12 marga bekas pekerja Chastelein kebanyakan tinggal di daerah Depok Lama dan hanya tersisa sedikit.

Pada tanggal 4 Agustus 1952, Pemerintah Indonesia mengeluarkan ganti rugi sebesar Rp229.261,26 kepada warga Depok Lama. Seluruh tanah patikelir Depok menjadi milik pemerintah RI kecuali beberapa bangunan umum seperti gereja, sekolah, pemakaman, dan bangunan peninggalan Depok Lama lainnya. Dilansir dari depok.go.id pada tahun 1976 perumahan mulai dibangun baik oleh Perumnas maupun pengembang swasta, diikuti dengan dibangunnya kampus Universitas Indonesia (UI), serta meningkatnya perdagangan dan jasa yang semakin pesat. Pada tahun 1981, pemerintah membentuk Kota Administratif Depok yang diresmikan oleh Menteri Dalam Negeri H. Amir Machmud. Dengan desakan masyarakat yang disampaikan melalui tuntutan aspirasi, juga Pemerintah Kabupaten Bogor bersama Pemerintah Provinsi Jawa Barat yang memang sudah merencanakan ini, akhirnya pada tahun 1999 Depok secara resmi terpisah dari Kabupaten Bogor kemudian menjadi Kota Depok sampai hari ini.

Begitulah kurang lebih sejarah singkat terlahirnya Kota Depok. Untuk _sobat Ya!_ khususnya yang juga berdomisili Depok, mungkin di lain waktu kita bisa diskusi lebih panjang mengenai Kota Depok dan juga pengaruhnya di Indonesia. Sebenarnya saya masih ingin membahas tentang banyak hal lain, contohnya seperti lampu merah di sana yang memiliki nyanyian dan hitungan maju, namun saya sadar tulisan saya sudah banyak sekali.

Dari tulisan ini kita bisa ambil kesimpulan bahwa wajah Depok yang dulu dengan Depok yang sekarang tentu saja berbeda. Banyak sekali gonjang-ganjing serta peristiwa-peristiwa terjadi di sana yang menjadikan Depok menjadi Depok yang sekarang dan tentunya semakin menjadi lebih baik (babi ngepet dan kolor ijo itu urusan lain). Mungkin cukup sekian pembahasan saya tentang kota yang memiliki kamus bahasa yang hampir sama dengan Bekasi ini. Semoga teman-teman sekalian tidak sembarang mem-_bully_ Kota Depok lagi, tetapi juga bisa mengambil pelajaran dari tulisan saya ini (agar mem-_bully_-nya bisa lebih baik lagi _xixixi_). Terakhir, seperti biasa tulisan saya ini akan ditutup dengan pantun. _Ekhem..._ (shb)

<p style={{ textAlign: "center", fontStyle: "italic" }}>
  Lihat Chastelein bawa golok
  <br />
  Goloknya beli di Pondok Karet
  <br />
  Eh, kalian warga Depok
  <br />
  Percaya kok ke babi ngepet?
  <br />
  (hiya hiya hiya)
</p>

Mengulik Sejarah Depok dan 1000 Alasan untuk Menertawakannya

Amara Salsabila

<p style={{ textAlign: 'center', fontStyle: 'italic' }}>
“Teravih namazını camilerde değil evlerimizde kılmanın uygun olduğunu karar verdik”
Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş.

(Salat tarawih tidak akan dilaksanakan di masjid, kami memutuskan bahwa salat tarawih di rumah lebih baik.)
Kepala Urusan Agama Turki Ali Erbaş

</p>

Pengumuman ini disampaikan 5 April lalu oleh Kepala Kementerian Urusan Agama Turki. Keputusan ini diambil setelah jumlah kasus Covid-19 meningkat drastis dalam dua pekan ini. Bahkan Turki termasuk negara dengan jumlah kasus Covid-19 terbanyak per harinya. Kasus hari ini per tanggal 11 April 2021 juga menyentuh angka 50.000+ lebih. Harapan untuk mempunyai Ramadhan yang “normal” berubah seketika, rasa-rasanya Ramadhan kali ini tidak akan jauh berbeda dengan Ramadhan tahun lalu. Bedanya tentu kita sudah berpengalaman menghadapi Ramadhan yang _boring_ dan “sendiri”.

Ramadhan adalah bulan _healing_, bulannya memanusiakan manusia. Banyak sekali hal yang bisa kita lakukan dalam memanusiakan diri kita. Terutama ketika masa pandemi seperti ini, masa di mana kita banyak merangkul diri sendiri, Walaupun Ramadhan kali ini kita lewati di tengah pandemi lagi, tapi semoga berkahnya tidak akan berkurang sama sekali. Ada banyak hal yang bisa kita lakukan selama Ramadhan. Berikut adalah contoh kegiatan yang bisa kita lakukan selama _Ramadan Pandemic 2.0._

1. Menata hidup dan merancang _life plan_

Ketika Ramadhan kita dituntun untuk mengikuti rancangan ibadah yang sistematis. Bangun pagi untuk sahur, kemudian menahan diri dari makan minum yang merupakan lambang keduniawian, setelah itu baru diperbolehkan “menyentuh dunia” setelah azan magrib berkumandang. Ibadah sistematis yang memaksa manusia untuk mengatur hidupnya. Dan sebagai sebuah _start_ dari hidup, rasanya menulis _life plan_ ketika Ramadhan merupakan waktu yang sangat tepat.

Mungkin bisa kita mulai dari target-target Ramadhan, seperti selama satu bulan ini mau _ngapain_ aja, kebiasan-kebiasaan buruk apa saja yang mau dihilangkan, dan sebagainya.

Menulis _life plan_ sendiri bisa kita mulai dengan format **_dream-plan-do-evaluate_**. Sejatinya menulis _life plan_ adalah cara kita belajar memimpin diri sendiri. Sebelum memimpin orang lain kita harus mampu memimpin diri sendiri. Oleh sebab itu, menata _life plan_ lebih utama dibandingkan _family plan_ atau bahkan _financial plan_. Jadikan Ramadhan kali ini momen untuk membuat perancangan masa depan dengan baik dan belajar mengeksekusinya.

2. Belajar memaknai ibadah dan target ibadah

Sebagai bulannya ibadah, memaknai kembali ibadah adalah _list_ utama yang harus kita lakukan. Dimulai dari membenarkan bacaan-bacaan salat, memahami artinya, dan mencoba menghayati ketika mempraktikkannya. Karena sejatinya ibadah adalah tentang penghayatan akan keesaan Allah.

Setelah belajar kembali makna ibadah hal yang harus kita perhatikan adalah target ibadah. Bukan hanya target _ibadiyah_, kita bisa mengatur _goal_ dengan target lain seperti target _fikriyah_ dan _muamalah_. Target _ibadiyah_ meliputi target salat, bacaan tilawah, hafalan Al-Qur’an, dll. Sementara target _fikriyah_ contohnya adalah target membaca buku, belajar, dan hal-hal yang berkaitan dengan perkembangan pemahaman kita akan ilmu baru. Terakhir adalah target _muamalah_ yang berkaitan dengan amalan-amalan _hablum minannas._

3. Al-Qur’an

_Yupsss, Sobat Ya!_ Ramadhan itu bulannya Al-Qur’an! Di masa pandemi seperti ini kegiatan apalagi sih yang lebih baik daripada mendekat kepada Al-Qur’an? Target Al-Qur’an ini bisa kita mulai dengan membenarkan bacaan tajwid dan _makhorijul huruf_. Banyak sekali video-video di Youtube yang bisa kita lihat dan kita ambil pelajarannya.

Membaca tilawah dan menuntaskan hafalan juga merupakan kegiatan yang sayang untuk kita lewatkan. Contoh praktik nyata adalah dengan menargetkan satu hari membaca satu juz selama Ramadhan. Tak terasa setelah 30 hari kita akan mampu mengkhatamkan Al-Qur’an minimal satu kali!

4. Mendengarkan ceramah

Platform Youtube dan _podcast_ bisa kita manfaatkan untuk mendengar ceramah atau nasihat-nasihat dari para ulama. Untuk _Sobat Ya!_ yang menyukai ceramah-ceramah berbahasa Inggris, ada salah seorang imam di Dallas bernama Imam Omar Suleiman. Seorang imam keturunan _Palestinian-American_ pendiri Yaqeen Institute. Pembawaan beliau sangat santai dan mudah dipahami. Di setiap Ramadhan, Yaqeen Institute selalu membuat video berjudul _Ramadan Series_. Mungkin video-video Yaqeen Institute bisa menjadi referensi _Sobat Ya!_ semua 🙂

Berikut adalah _link_ yang bisa _Sobat Ya!_ buka dan lihat.

[https://www.youtube.com/watch?v=4kwnB8aJqPA](https://www.youtube.com/watch?v=4kwnB8aJqPA)

Untuk _Sobat Ya!_ yang menyukai ceramah-ceramah berbahasa Indonesia, banyak sekali ustaz-ustaz dari Indonesia yang memiliki materi-materi kultum luar biasa seperti Ustadz Adi Hidayat, Ustadz Hanan Attaki, dan _channel_ Youtube Yuk Ngaji. Untuk _Sobat Ya!_ berikut _link_ yang bisa diakses menuju _channel_ Youtube para ustaz di atas.

[https://www.youtube.com/c/AdiHidayatOfficial/featured](https://www.youtube.com/c/AdiHidayatOfficial/featured)

[https://www.youtube.com/channel/UCdUvqj7cjMjUcpE_gKgq43g](https://www.youtube.com/channel/UCdUvqj7cjMjUcpE_gKgq43g)

Oke _Sobat Ya!_ selamat bersenang-senang ria dalam naungan keagungan Allah. Jangan sampai pendemi menghalangi kita untuk memberikan performa terbaik selama Ramadhan ini. (dza)

_May this Ramadan heal you! Ramadan Mubarak to all of you!_

Bursa, 11 _Nisan_ 2021

Ramadan Pandemic 2.0

Annisa Firdaus

Satu  
Dua kali  
Masih terdengar  

Tuts piano itu berdenting  
Sedang jarum terus berdetak  
Langit jadi genting  
Siapa berani menggertak  

Anjing-anjing kelaparan  
Bola terbang di pupil matanya  
Tulang-tulang berkeliaran  
Tapi kepalanya diserbu ribuan tanya  
Belum saatnya  

Kali ini derap langkah kaki  
Kadang wujudnya besar  
Memanggil  
Berpesan  
Doa terlampir  
Pada tali yang diulur 

Lain hari wujudnya kecil  
Berlari  
Mengejar  
Melempar  
Siapa paling tinggi  
Tawanya paling menggelegar  

Ia dekat  
Paling dekat  
Tepat di balik dinding  
Tak tahu waktu  
Meraung sepanjang hari  

Kemudian meninggalkan teka-teki  
Lebih besarkah miliknya?  
Tanda apa yang ada di kertasnya?  
Adakah tanda tambah yang lebih kurang?  

Sekali lagi  
Anjing-anjing berduka  
Isaknya terdengar sepanjang malam  
Paling besar dari segalanya  
Termurung yang pernah ada  

Kita sama-sama sakit  
Di balik dinding berbukit  
Sebelum semuanya terjangkit  
Perahu terus kita rakit  
Sampai kapan, kamu mengungkit  
Hingga telinga terbangkit  

Suara

<div>Selalu ada dalam doanya</div>
<div>Untuk bertemu Tuhan pada hari Jumat</div>
<div>Tapi tak ada dalam bayangannya</div>
<div className="end-p">Doanya jatuh pada Jumat tiga bulan tiga</div>

<div>Semua bersaudara, yakininya</div>
<div>Maka saat ia melihat orang angkat senjata</div>
<div>Darinya bersuara,</div>
<div className="end-p">“Hai, saudara.”</div>

<div>Sedetik kemudian sekelilingnya memerah</div>
<div>Akibat sosok bermata</div>
<div>Yang mereka kata manusia</div>
<div>Yang ia kira saudara</div>
<div className="end-p">Tak ayalnya setan yang bersandiwara</div>


Bunga yang Gugur di Bulan Tiga

Dammy Assyahid

Aku adalah sebersit makna tersembunyi  
Yang memaksa semua orang untuk mengerti  
Aku adalah metaphor yang berdiri sendiri  
Pahami aku, maka aku akan jatuh pada palung diri  

Aku adalah jarum di dalam tumpukan jerami  
Jika kau cari dan temukan, kau tidak akan cukup mengerti  
Apa alasan aku ada di dalam sana?  
Dan apa alasan kau merenggutku darinya?  

Aku adalah apa yang tak terucap  
Memaksa engkau untuk mengecap apa saja yang semestinya meluap  
Aku adalah paksaan itu sendiri  
Membuat kau mamatung dan tak mungkin berlari  

Tapi, di samping itu semua, aku adalah kelembutan  
Yang membawamu ke dalam buaian  
Aku juga adalah persaaan yang tulus   
Walau terkadang sangat bergantung pada fulus  

Aku menyukai kesederhanaan dan keorisinilan  
Yang dalam standarku adalah istana dan gunung bercahaya keemasan  
Aku adalah keindahan itu sendiri  
Jangan coba-coba mencerca, karena itu berarti bunuh diri  

Bagaimanapun aku menurutmu  
Aku adalah aku  
Dengan segenap kekuatan perasaan  
Yang menciptakan digdaya sistem pemerintahan  

Mau tak mau, kau harus mau  
Untuk tunduk pada kehendak perasaanku  
Karena jika tidak, kamu harus tahu  
Bahwa aku adalah kehendak atas dirimu  

Gaia

Himura Taiyou

Mendengar kata Geisha, sering kali yang terbayang di pikiran kita adalah para perempuan Jepang yang mengenakan Kimono dengan riasan wajah putih. Sering kali juga profesi Geisha dipandang negatif oleh masyarakat karena cenderung diartikan sebagai prostitusi. Padahal kenyataannya, tidak seperti itu.

Geisha (芸者), dalam bahasa Jepang berarti seorang penghibur. Huruf 芸 dalam kata itu berarti penghibur. Huruf ini dipakai juga untuk kata Geinoujin (芸能人), yang berarti pelawak. Sedangkan huruf 者 berarti orang. Sama sekali tidak mengandung makna negatif yang merujuk ke prostitusi, bukan?

Lalu, mengapa kata Geisha ini bisa dikonotasikan negatif? Konon, hal ini dipengaruhi oleh penyebutan orang-orang barat yang tinggal di Jepang sekitar tahun 1940-an. Mereka banyak yang salah menduga Geisha sebagai Oiran. Oiran inilah yang sesungguhnya merupakan pekerja seks komersial.

Pada umumnya, baik Geisha dan Oiran sama-sama berpakaian Kimono dan merias wajahnya dengan bubuk putih yang disebut Oshiroi. Namun, Geisha tidak melayani pekerjaan prostitusi. Mereka hanya menghibur para tamu mulai dari bernyanyi, menari, bermain alat musik, hingga menuangkan teh. Sedangkan Oiran memang melayani hal itu.

Perbedaan lain antara Geisha dan Oiran adalah tempat di mana bisa menemui mereka. Pada umumnya, Geisha tinggal di rumah seorang Danna (旦那), yang berperan sebagai orang yang membiayai mereka. Tempat tinggalnya disebut dengan Okiya. Kata Danna sendiri, bisa juga berarti suami jika dipakai oleh seorang istri ketika mendeskripsikan suaminya pada orang lain.

Sedangkan untuk bisa menemui Oiran, tempat yang harus dikunjungi adalah warung teh tradisional yang disebut Chaya. Di sana, pelanggan tidak bisa langsung menyewa Oiran. Tapi harus mengikuti beberapa kegiatan yang bisa membuktikan pelanggan memiliki banyak uang untuk bisa ‘bermain’ dengan Oiran.

Oiran sebenarnya adalah seorang pekerja seks komersial di tatanan kelas atas. Dengan kata lain, Oiran memiliki derajat tinggi dibandingkan pekerja seks pada umumnya. Maklum saja jika untuk menyewanya memerlukan tahapan yang panjang dan kucuran dana yang banyak.

Tahapan yang dilalui orang yang ingin menjadi Oiran dan Geisha juga berbeda. Untuk menjadi Oiran tahapan yang dilalui sangat panjang. Mereka akan memulainya sebagai Kamuro, lalu berlanjut sebagai Furisode Shinzou. Tidak semua yang menjadi Furisode Shinzou dapat menjadi Oiran. Hanya mereka yang memiliki kecerdasan dan tanlenta kebudayaan yang sangat tinggi saja lah yang bisa menjadi Oiran pada akhirnya. Lalu, kemana sisanya? Mereka akan menjadi pelayan Oiran.

Berbeda dengan Geisha yang memulai ‘karir’-nya dari sebuah Kenshuu atau pelatihan dasar sebagai Maiko. Setelah itu, mereka bisa langsung menjadi Geisha jika mampu melalui standart yang sudah ditentukan. Namun, sama seperti Oiran, para Geisha juga harus berbudaya. Karena yang mereka jual adalah pertunjukan budaya mereka.

Satu tambahan yang cukup penting. Seorang Geisha tidak bisa berhubungan dengan pelanggannya. Tugas mereka benar-benar adalah seorang penghibur yang menampilkan kebudayaan yang mereka kuasai saja. Jika seorang Geisha bekerja lebih dari itu, maka Danna mereka bisa memberikan hukuman kepada mereka.

Meski di era modern seperti ini masih banyak orang yang berprofesi sebagai Geisha, terutama di Kyoto, tapi profesi ini semakin ditinggalkan. Walau begitu, di dunia hiburan Jepang saat ini juga menjamur grup idola yang memiliki konsep dasar yang kurang lebih sama dengan Geisha. Sebut saja beberapa grup terkenal seperti AKB48, Nogizaka46, Morning Musume, dll. Namun, semua grup idola itu bukanlah cerminan dari Geisha.

Hanya saja, beberapa konsep dasar Geisha ada di dalam grup-grup idola itu. Misalnya, mereka sebagai seorang penghibur memiliki kemampuan yang tinggi di bidang kebudayaan. Banyak anggotanya yang tampil sebagai pemain peran, penyanyi, hingga penari. Sebut saja Maeda Atsuko yang merupakan lulusan AKB48. Ia sukses menjadi aktris di Jepang.

Dalam perekrutannya, mereka juga membuat sebuah Kenshuu atau pelatihan. Jadi, meski sudah mengikuti audisi, mereka tetap harus dididik dan diarahkan sesuai talentanya masing-masing. Sama seperti cara menjadi Geisha yang harus menjadi Maiko dulu, kan? Sebagai contoh adalah Sakamichi Kenshuusei yang telah usai di awal tahun 2020. Dari situ, produser berhasil menelurkan idola-idola berbakat yang dimasukkan ke dalam grup Nogizaka46, Keyakizaka46, dan Hinatazaka46.

Terlebih, grup idola juga memiliki aturan unik yang cukup sama seperti aturan di dunia kerja Geisha. Para anggota grup idola itu tidak diperbolehkan menjalin hubungan dengan lawan jenis. Jika mereka melakukannya, akan ada hukuman yang berlaku. Yang paling parah terjadi pada anggota grup AKB48, Minegishi Minami, yang dihukum dengan penggundulan rambutnya karena ketahuan berpacaran dengan lawan jenis.

Sekali lagi, grup idola ini bukan cerminan Geisha. Keduanya berada di lingkungan kerja yang berbeda.

Jadi, bagaimana? Sudah tahu lebih tentang Geisha, kan? Semoga para pembaca bisa mulai menghilangkan stigma negatif tentang Geisha. Biar bagaimanapun, mereka hanya seorang penghibur. Itu adalah profesi mereka. (pst)

Geisha, Penghibur yang Sering Disalah Artikan

<div>Semena-mena manusia bernama hewan</div>
<div>Menjadikan kebebasan sebagai komoditas dagangan</div>
<div>Dengan kekuatan dan kekerasan</div>
<div className="end-p">Menjamah dan merenggut hak yang Pangeran berikan</div>

<div>Betapa bodohnya manusia bernama hewan</div>
<div>Merampas apa yang tidak pernah diberikan</div>
<div>Bertindak seakan-akan replika Yang Maha Kuasa</div>
<div className="end-p">Padahal tanpa daya dan bukan apa-apa</div>

<div>Betapa lucunya manusia bernama hewan</div>
<div>Untuk selalu bisa kita lihat di penangkaran</div>
<div>Bersama-sama seakan mampu menaklukan dunia</div>
<div className="end-p">
  Padahal untuk mengambil nafas saja mereka meronta-ronta
</div>

<div>Betapa uniknya manusia bernama hewan</div>
<div>Demi secuil bahan kotoran, membunuh adalah relevan</div>
<div>Dari mulut kotornya itu keluar kebijaksanaan</div>
<div className="end-p">Penuh rekayasa dan pemaksaan</div>

<div>Betapa ruginya manusia bernama hewan</div>
<div>Yang tidak seperti hewan bernama manusia</div>
<div>Yang mengerti hakikat dari kemerdekaan</div>
<div className="end-p">
  Yang rela berbagi tanpa memandang itu kawan atau lawan
</div>

Articles

Mengintip Tradisi Unik Lebaran di Berbagai Negara

Sebuah Lepat

Mengulik Sejarah Depok dan 1000 Alasan untuk Menertawakannya

Ramadan Pandemic 2.0

Suara

Bunga yang Gugur di Bulan Tiga

Gaia

Geisha, Penghibur yang Sering Disalah Artikan

Manuwan

READ

ABOUT

CONTACT US